三十六章 还俗——入学武岳（2 / 2）

唐宣宗服用丹药后的症状与武宗相似，燥热不安，时值隆冬不敢穿衣。由于中毒太深，背上还长出了脓疮，最后带着金丹之毒踏上了黄泉路。

除以上五位外，还有几位唐朝皇帝也曾迷恋过丹药，只是没有造成严重后果。如唐高宗曾于开耀二年服食丹药；

武则天晚年服用过道士胡慧超的丹药；

唐玄宗也曾命道士在嵩阳观炼丹，安史之乱退为太上皇之后，仍念念不忘金灶烧炼丹药之事。

晚唐时期的文宗也曾服用过丹药，不过文宗服食了江湖术士出身的郑注炼制的金丹之后，不但没有像其它帝王一样被毒死，据说病情还有所好转，不知道是真是假。

究竟是什么原因，让这些在历史上威名赫赫、名垂青史的明君圣主都死在了外丹上，难道外丹之说真的是欺世盗名的一个“神”话吗？

做为编者的看法是，外丹既然流传了数千年，其理论与实践其实都非常丰富成熟了，服用外丹造成生命危险的案例确实为世人所周知，所以民间都知道丹炼成后，还要找个动物先来试验，看对身体有没有影响，

既然这样那么还是有皇帝服用，难道皇帝都没有平民老百姓的见识吗？更何况还有那么多谋士与文臣武将、宫中御医

所以我们可以做一个大胆的推测，就是曾经有服用外丹而身轻体健获得健康的真实事例存在，所以才让皇帝们敢于以身试丹！那么皇帝为什么服就不管用呢？又是什么人服了有用？

这个就象服用人参鹿茸一样，本身多病很虚弱的人，就会虚不受补，太烈大补的药物就会加速伤害体质，导致病情恶化，象火一样，旺火有风力相助，风越大火会更旺，但是如果是微弱小火，那风一大，就吹熄灭了。

有人说外丹是重金属，被人体吸收消化不了，所以就会导致中毒，但是为什么作修炼有成老和尚百年后，会烧出很多舍利子，释迦牟尼佛火化后，得到84000颗珠状真身舍利子，其象征着修佛有八万四千法门，舍利子也是人体吸收不了坚硬结晶状物质，而且数量多分布面广，

所以我们可以猜想下，外丹要起好的作用，必须有内在因素存在，才能发挥功效，也就是必须同时修炼内丹，让内在体质与肌体变得很强，才能在外丹的作用下，激发潜能，所以是仙丹还是毒药，只在一线之差。

曾经有修炼的行家说过，外丹的作用在于把人体细胞之间存在的废弃物质通过丹的渗透与间隔，加大细胞间的距离，从而把内在的毒素与废物质从汗毛孔流出或排泄出来，并且这只是限于修炼过程中的一个阶段，显然皇帝不具备这个内在条件与因素，所以外丹就成了历代皇帝吸食的一种特殊“毒品”

而内丹其实是在外丹的基础上发展起来的，此话不是毫无根据的，因为自从外丹对人体有害的报道出现后，历史上的道家养生派们，就转向内丹的开发与利用，但是内丹的理论基础，却是照搬外丹的，所以内丹学理论，把人体比作鼎炉，精气神喻为药材与火候等物质，也讲安鼎设炉，采药炼丹，通脉开穴，大小周天，卯酉周天，丹道周天等等外丹学术语。

言归正传，玄明有一个奇怪的发现，就是他现在的修炼情况，虽然是在炼丹这个层次，但是体内下丹田，却并没有凝结成金丹，也没有任何要结丹的迹象与体征反应，反而手与脚出现了修炼异相，就是十指前端与十趾前端现出透明水晶状表相，玄明猜想估计与他习炼神变之术有关，

当下他也没想太多，随手拿起放置在一旁的修书，一个入世修行的念头油然而生，他想：“心既有所感，就随其所想，去外界游历一番也许能找到解决七杀魔气的办法吧！”于是打定主意要先入武岳书院学习一下吧，相当于现在所谓的专升本进修吧。