第二百二十二章 藏区法器（2 / 2）

说到我们手的帐叫里面的驱魔仪式来讲，必须想到一个躲字，不是西藏宗教尤其是民间宗教和苯教中具有着非常，地位之高的法器，在西藏的民众的宗教信仰之中，一般认为鬼魂妖魔一级神灵伤害之后导致事故出现生病身体衰弱以及拐弯的情况的，一旦处于这状况就需要进行驱魔仪式了，所以说在西藏文化中被恶魔附体也是常有的事情，而当一个村庄或一个地区出现了较多这样不正常的事情，为了人们预防这些情况我都会使用了特别的驱魔工具，这些工具都十分的古老了但是不是从效果上讲还是从行为习惯上讲，我们一直相信这些工具具有着抵御恶魔侵入性的功用，所以说在驱魔仪式和防卫的郁结树上往往会在乡村举行，这种，驱魔的仪式被流传下来，而被我们中原的群没人所接受，造成了，我们现在能够使用的一些比较普遍的举报说，而这就去魔术往往都是发展发展西藏。

一般情况下驱魔仪式和预习书都是用这种法子，蒸发器在遗书中在工具厂的西藏其实非常普遍的，但是在中原现在由于，几家家族的衰落说我变得不是那么的使用，关于这一点曾经有法国人都说过，在西藏的宗教是一种包括西藏自身以及，嗯，只拉达克到不丹的喜马拉雅去，不仅拥有共同的驱魔仪式而且该于是经常的举行，一些只言片语被我们中原的人能够接受是从当时宋朝开始，我们开始与西藏有一些去我的接触，从而让我们得到了集中的力量，张德亮不但可以适用于各种得去我叔而且还可以专门，取模浴室还能召唤神灵保护村庄家庭，当最后一根的功效来讲我们现在已经做不到了，因为他们已经完全失传了。

在西藏原始苯教中对于这个法器十分的重视，还有专门的书籍哟，我们得到那本书叫做虚空秘密多一只鬼，张说它的起源，蒸发器其实被称为同动的精灵王国，国王你饶汝得到了伤害，他当时正处于垂死状态，接着国王又被一系列的疾病击倒，都像一个人安置了一种叫做，虚空的仪式，光油是多久？而之后一种疾病又被屠祖龙，带到了各国的伤害之中，放出了审理而对付了，而且我没有足够理由相信当时的账户受到的伤害就是因为陪我去提，被你折磨附身之后他才变得病倒，而他为治好之后，光就朝方来了神魔的雨伞，赤松德赞对抗，光有识货者。

我们研究的是文献发现这就是地地道道的群魔法书，我们幸好这时候这个区没人佛说我们不会知道这些西藏的说法说，我和这些抓鬼的过程之中我和牧师的身手应该算是不错的，但是如何将这些被附身的人从恶魔的尸体中救出来，我们却真的是门外汉中的门外汉，这事如果没有这个驱魔人的网速话，我们现在也不知道永中心脏的方法就去么？关于西藏这个神秘的地方有着太多难以琢磨的地方，而随着西藏与中原逐渐地分开，我们之间的交流也慢慢的被斩断，但是那些文集却被留在中原，让我们能够继续研究，从而可以起到拯救世界的作用。

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