第三百零六章 华夏之主都认可(2 / 2)
在安庆林的言论下面,又有一位文学界的泰山北斗留言。
“当我看到那四句话的时候,我的眼睛瞬间湿润了,我想与我一样的人还有很多很多吧?
回想我们这些年所经历的困难与挫折,我们之中有些人穷困潦倒半生,把所有的精力都用在文化的研究上面,我们也有委屈,我们也有苦楚,但是我相信,昨天,在看到那四句话的时候,这些人心中的苦楚全都消失,委屈瞬间不见。
因为这四句话,就是我们这种人的《圣经》,就是我们的信仰,我们为之奋斗的理由。
这四句话带给更多人力量,信仰,这不仅仅是四句话,也不单纯的就是四句话,不是说说而已,它是力量!是让文学工作者继续奋战下去的力量!
扶摇能够说出这样的话,让我这个钻研了五十年文学的人都自愧弗如,对于这样的人,还有什么好形容的?或许,他就是上天赠送给我们的礼物,我们要好好珍惜。”
说这些的,正是房抒桓。
房抒桓在华夏文学界的地位极高,甚至要超过安庆林,安庆林虽然名声大,但是他的真正领域却是在考古范围,考古必须研究历史,所以安庆林对历史这一块是很熟悉的,再加上他平时喜欢研究文化,也颇有成就,最关键的是,他和今上的良好关系,为华夏文学界做了几次不小的贡献,所以大家都买他的面子。
但就真正的地位而言,房抒桓则更胜一筹,就好像一个嫡系,一个外官,外官的级别再大,嫡系的级别再小,还是更加亲近嫡系,因为这是真正的自己人。
所以房抒桓的评价一出,立刻引来很多文学界的牛人力捧林笑,在安庆林和房抒桓的评论下面,这些人都发表了自己的评论。
“扶摇,一个真正的文人,尽管他现在还没有足以让文学界信服的作品,但是他的这个举动,足以代表了他对华夏文坛的热爱,他要振兴华夏文坛的决心。”——李天明。
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,林笑是一个骨子中的文人,这种情怀,是深入骨髓的。”——华夏作协会长,朱孝辰。
最要命的是,在今上的各位微博中,居然出现一句话,这句话让整个华夏都不淡定了,当然这句话是关于林笑,是关于百家讲坛的,是关于这次事件的。
这意味着什么?这意味着,林笑已经被今上认可,不但被今上认可,还将被今上所扶持!林笑等于获得了一张通行证,在华夏文坛中肆意行走的通行证。
在他不犯原则性错误的情况下,是不会被人太为难的,要知道,文坛的水深,仅次于仕途。
尽管今上的话没有提到林笑,没有提到百家讲坛,但是这句话的暗示性谁都能看出来,虽然这句话不能让别人不质疑林笑,但是却能够让他省却很多不必要的麻烦。
那今上的这句话是什么呢?
“一个崭新的华夏文化时代,就要来了。”(未完待续)
ps:第一更,过节事情太多,没能爆发,忘见谅