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第十六章 不腐肉身(2 / 2)

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好容易到来了小苗吃斋的寺院。小苗和方丈大师早已等候多时了,我忙下车双手合十行礼道:“请大师见谅,因路途稍远,所以我们来的晚些了!请恕罪!”

“呵呵呵呵!贫僧只是稍稍站了一会,就譬如是修行,你们何来恕罪之说!快请进来叙话!”大师很是爽朗的说道。

进到大师的禅室,我把周xx的事情对大师详细说了一遍,然后和妍妍眼巴巴望着大师等待他给我们解疑。

大师听完,哈哈一笑,然后用洪亮的声音对我们说道:“司马施主有所不知,这周施主可是极有佛缘之人,如今业已修成圆满,可回归极乐。乃是大幸之事。”

“什么?有佛缘?还是大幸之事?”妍妍疑惑的问着。

“那是自然!女施主也有所不知,这位周施主生前乃是极为纯善之人,平时不沾荤腥,心具佛性,遇人知礼,经常施善举于邻里之间,却从不自夸。每逢吉日,必要行放生之举。数十年间修佛参禅如一日,贫僧也是敬其佛性,经常与她参讲经文,也知周施主深晓佛理,心具佛心,不是凡尘之人啊!”

“那请问大师!但是周xx去世死后身体不腐,是何道理?”我赶紧问了一句。

“呵呵呵!这就是佛性的道理!肉身不腐乃是修炼得证真果,而非真的亡去,乃是进入一种无上的禅定状态。所谓‘灭受想大定’。他们自身的身体神识已经不存在了,可是他们的第八识—阿赖耶识,产生了,乃是游离于肉身之外。因此,身体还存在着极微弱的和第八识产生联系的信息素。产生了第八识,自然能取得天地之灵气来滋养身体。所以,可以保持肉身不腐。再有他们生前终日在念佛修禅,能接收到的无色界众佛的能量,致使他们的肉身变得完全不受欲界的各种沾污。所以,肉身已经变成无色界之物,也不受欲界中细菌所分解。

呵呵呵!据《玄应音义》载的舍利有全身是指修行高人圆寂后,其身体经久不烂,常保持原形而栩栩如生者。也就是我们所说的肉身菩萨,就是佛教所说的全身舍利。”

大师又说:“纵观现存之肉身菩萨,生前无一不严谨修持。一切皆是利乐众生,内心清净。所以使他们心无污染,身体机能也随之发生了变化,神通显现,是为逝后肉身不烂的主要原因。另外,他们的愿心也是一大愿意,八万四千法门度八万四千种众生,这些肉身菩萨在求证佛道,普渡众生的共愿之中留此肉身,以身弘法,乃是发愿要留下肉身,弘扬佛法,正因为如此,肉身菩萨才可展现至今。”

人死如灯灭,人死之后身体之所以会腐烂,是因为死后体内的细菌大量繁殖,使人迅速腐烂。如果要保持原样的话,是要有条件的,就是在细菌不易繁殖的条件下,如沙漠里的干燥,经常会发现干尸。再如冰川之中温度极低,会发现冻尸。但是在常温的条件下,人死后身体不可能保存的那么完整。所以,这一切,可能就像是大师所言:

佛法无边,皆有可能。

这是我为此案的现在唯一的定义了。

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