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第四卷 天子 第294 这灿烂的文明(2 / 2)

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却说,刘皋观摩浑天仪。只是因为突兀瞧见传说中的汉世浑天仪原型,心中一时好奇心发作,至于浑天仪学说的具体计算法则。刘呆却是知之甚少。

甚至灵台承对浑天仪的具体讲解,刘皋也是茫然不知所为,好似听天书!

为保证格物之学名头不失,刘呆只得不懂装懂,学着后世领导检查科研单位成果时的态度,一脸微笑,貌似认真,其实心不在焉的听着灵台承枯燥的讲解。灵台承见刘呆面带欣喜笑容,又是不断点头,以为刘皋关注浑天仪具体制造,却是讲解的越发认真,一丝一毫不敢马虎。

灵台承讲诉半个时辰,兴致依然高昂,刘呆却听得晕晕乎乎。不知东南西北。刘暴见势不妙,唯恐再遭受一个时辰的轰炸,遂开口说道:“细节微处,我改日再与灵台承探讨。听闻张平子还曾制过侯风地动仪。如今可在维阳?”

“有,有!张太史令所制侯风地动仪,即在楼下因为能与刘呆这个安汉大将军讲解灵台诸仪器,灵台承此刻异常自傲,精神抖擞!

刘皋率领众人,由灵台承引导,步入灵台下殿堂,观摩侯风地动仪。

张衡所制造的侯风地动仪,简直是一个神迹,而不仅仅是个奇迹。自从张衡制造侯风地动仪之后,直真后世旧世纪,才有人在日本制作出测量精度与侯风地动仪相当的地震仪。考虑到一个是汉世条件,一个是后世工业时代,张衡制造侯风地动仪,除了说是科技史上的神迹,还能说些什么?

因为侯风地动仪的制作技术和原物,相继在乱世中失传,后世对侯风地动仪内部结构存在无数设想。但是侯风地动仪真正的内部结构,直至后世和谐年间,依旧不能彻底断定。

因为此节,刘呆对侯风地动仪充满兴趣。只可惜,灵台承也对这台侯风地动仪具体构造也所知有限,语焉不详。问及内部结构原理,灵台承也只能无奈摊手,说声抱歉。

总之,灵台承对于张衡侯风地动仪这项技术,却也是知之甚少,不能一一道来。

因为不能彻底窥视侯风地动仪运作原理,刘呆稍感遗憾。不过 好在灵台承又向刘呆介绍道:“自张太史令制作侯风地动仪六十年来引口更换物,但是测量八方地震,依然精确无。洲灵台者,每逢侯风地动仪建功,使得朝廷及时赈灾,无不感慨张太史令之神奇!”

灵台承这般一解释,虽寻不出侯风地动仪真实构造,却能否决后世某种内部结构猜测。

刘最不禁长叹一声:“可惜斯人已去,常令后人追忆其绝世风采!”

灵台承又道:“张太史令制作惊奇物品甚多,不仅仅只有侯风地动仪、漏水转浑天仪。安汉大将军。若欲观摩张太史令遗物请随我来!”

跟随灵台承行走,触摸到一件件由张衡利作的超越时代的神奇物品,刘最越发的敬仰张衡。纵然张衡和他一般,是穿越于汉世,但是他能结合汉世条件,制作出这么多超越时代的物品,也定然也是一今天纵奇才!

行走灵台内部,刘皋忽然望见一册线装书籍,不禁随手拎来。仔细一瞧,原来是后世赫赫有名的数学巨著《九章算术》。

《九章算术》之所以言九章,是因为其大概包含九全部分:方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股。

方田、少广、商功,此乃面积、体积以及求边长、圆径长的计算法则。

票米、均输、衰分,此乃谷粮折换、比例分配、如何合理征税的计算法则。

盈不足、方程,此乃双设法、一元方程的计算法则。

勾股,自然便是后世所谓的勾股定理。

《九章算术》里,涉及分数运算、开方、开立方、方程、正负数、线性方程组。这部由汉世人总结综述的数学著作,充分体现春秋战国至秦汉初期,中国数学的发展概况。

至于家人拿着春秋初期已经流传的九九歌,得意洋洋的去忽悠中国唐宋时代官员,那可就真是在显露下限!

瞧见刘呆翻阅《九章算术》,灵台承连忙上前解释道:“安汉大将军讲学邯郸,《数术》一课。博大精深,俗生难以理解实用。今任太史令托人购得安汉大将军讲学笔记,不断钻研,欲将安汉大将军所讲《数术》里,诸如数列、割圆术、多元方程等等,补充入《九章算术》,以便寻常人学习。”

“哦!”刘呆稍微有点惊讶!

原来不知不觉间,他对汉世已经产生深远影响。连远在维阳的太史令,都已经开始关注他的讲学笔记。

也是,汉世儒家所驳斥的奇技淫巧,可不是反对科技进步,而是专指那些设置奇巧却无实际用处,而且花费巨大钱财的物品。后世辱骂汉世儒家本身阻碍科技进步,口口声声指责“奇技淫巧”却是无中生有,以他人之罪归之。

汉世儒学本质,最重视实用。但凡有实用的物品,汉世儒家纵然不会主动传播,但也绝对不会特意抑制。汉世儒学特意抑制的是那种:譬如某君王为制作金丝玉衣,不惜花费数亿钱的行为。

换句话说,世人平素以为好言道德的汉世儒学,其实本质最求实用之术。纵观汉世各种科技发展,无一不是重视实用,不曾有太多虚飘的科技技术!这也是汉世科技为何能急速发展的根基所在。

何为儒者,需人之所需也!

当然后世无数人大骂儒学,虽是起源于太祖,但是亦不是没有根据的。

正如后世家人如是说:今所谓传统文化者,满清之文化;今所谓儒学者,满清之儒学也!

那种披着儒学大衣,却尽做些识字断句的事,不敢触及国家政治分毫的“清儒”算得儒家么?但凡儒学根本。皆被这些“清儒”折中折中再折中,曲解曲解再曲解!康有为在政治上投机失败,却在经学上取得巨大成功,不是没缘由的!

纵然是真心仰慕儒学之人,也不禁要大骂这些“清儒”!

劣币驱除良币,诚其然也!

刘皋在灵台承引导下,大略将这数万平方米的灵台存物观察一通!眼见汉世文明,思虑后世衰败黑暗,刘暴一路上感慨万千,忍不住长叹短吁!

刘最在灵台耗费诸多时辰,不禁令其他雅阳皇宫留存官吏泛起其他心思。

当刘最结束参观灵台之后,尾随刘暴的中藏府承,心怀侥幸,上前禀告道:“大将军,灵台藏品,比于宫中府库所藏,实在是单调乏缺!纵然宫中兰台、府库,被司徒王允、董贼陆续提调出许多,但是无数大件物品依然留存!大将军若是对欲阳奇巧器具感兴趣,可移步入皇宫一观!”

中藏府令,官秩六百石,权掌钱币、巾帛、金银诸货物。下置中藏府承。

一如灵台制度,中藏府令亦随车驾入长安,而中藏府承则留下,看守皇宫内内者、兰台、尚方各库房!

刘最一愣:“董贼迁京时,莫非未曾尽数搬运走?”

董卓为筹集军费,积攒实力,无所不用其极,怎会放弃搜舌宫中财货?

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