第二十四章 醒悟了禅功佛法（1 / 2）

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玄慈虽然想从此隐居幕后，表面如无形剑气一般无影无形，实质威力与明刀明枪相比只大不小，依旧能造福武林，庇护少林寺，无奈武功不到家，现在隐居不如说闭关。

但现在也不是闭关的时候，得尽快培养好接班人。对这秦朝虽然有好奇，却没去打探。不去打探都知道，这秘密除非不是秘密，否则定是关乎少林生死存亡的大秘密。

先不说少林，回到青城派掌门司马林被抓前被秦朝抓住那黑衣人。那黑衣人最终选择了自杀，自杀前留下遗言：“做坏事不被人发现便不是坏事是好事，而且是越坏越好。让人发现了才是坏事，但也不过是成王败寇，仍然是越坏越好。死之前至少有享受远比一般人多得多的快乐，有的快乐别人一辈子都享受不到，几辈子享受不到。但每个人都只能活一辈子，连秦皇汉武都不例外。不越坏越好，老子也曾经活得比皇帝还快活！”听了这些话，秦朝除了说：“哪里有光明哪里就有黑暗。哪里有黑暗哪里就有光明。”还能说什么？

亦正亦邪的人太多！

左手救人右手害人的人太多！

历史上那些帝王，基本上可以代表这一类人。越是伟大的帝王，杀的人似乎越多。一将功成万骨枯，自古以来一直是这样。秦朝到现在还没混个一官半职，这也是主要原因之一。

但这并不等于讨厌做官，这和不讨厌那些美女一个道理。有凝霜和冷月这样的美女送上门，为什么不多见一见聊一聊？说是不喜欢还好，越喜欢越想避开。

对女人越好，秦朝越不想做另一个段正淳。按段正淳那方式去做，最怎么用尽全力去爱都还是见一个爱一个。最好能做得比他还好吗？换了是做官，对百姓最好，顶多是另一个苏东坡。

不管学段正淳那样对女人是好还是不好。至少秦朝有想做得比他好；不管学苏轼那样做官对百姓是好还是不好，至少秦朝有想做得比他好。

想是想。但最怎么想都不代表有能力做到最好，做不到的时候不得不避一避。有时候却不容躲避，例如那黑衣人的妻女。那黑衣人临时前说了，秦朝能不照顾吗？

秦朝虽然没杀那黑衣人，但那黑衣人都自杀了，秦朝多少得负上一些责任。成年男人与女人相处，久了难免有变色，能避开还是避开。敬而远之比较好，问题是知易行难。

虽然不是不可以躲到深山老林中去终老一生，但那若非是自愿，秦红棉母女都躲不了。初期读《天龙八部》，秦朝非常地看不起书中段正淳，却也自认自己想做都做不到。

秦红棉隐居幽谷十几年，抚养木婉清长大，更不易做到。换了沁园似乎更难以忍受，似乎还不如隐居幽谷。男人想到男人的难是难，但若不去想女人的难。最难都不是最难。

段正淳用情的时候对任何一个旧日的情人都可以全身心地投入，有时命都可以不要了；无情的时候，可以甩开那些情人和亲生女儿十几二十年不理不睬。

一面是情圣中的情圣。另一面是情什么？

一面极好，一面极坏，帝王多半都这样

秦朝有时候觉得，段誉可说是段正淳的加强版，同时又融入了段延庆的凶狠、毒辣、邪恶、高傲和霸道。这种人变化多端，见人是人，见鬼是鬼。

一时这样，一时那样，叫人摸不透。

连他父母都不很了解。更别说别人。

几乎所有帝王都是这种人，或者说是在这方面有能力远比普通人强的人。‘保定帝’段正明在这方面便明显有超过‘镇南王’段正淳。对段誉的了解也明显在段正淳之上。

但这并非说，秦朝的这项能力也在段正淳之上。秦朝能如此了解段誉。大半是凭其它方面的能力。虽然认识到现在还没能看透段誉，但这也更说明了段誉的可怕。

即便事实是这样，段誉还是原来的段誉，不能说一定是伪君子。但也不能说一定不是，这还得看他以后的表现，最后才能够盖棺定论。他现在至少有受秦朝影响，有变化。

段誉长大到十九岁还没修炼半点武功的原因，多半也是在修炼，而不是自暴自弃。表面借佛法掩人耳目，暗底下类似天龙寺明面上的第一高手枯荣长老，但又不同于禅功。

更准确地说，禅功亦有后天、先天之分。

后天更有迹可寻，先天更无迹可寻。

具体可以说先天禅功不立于文字，事实当然不可能，秦朝一时想不出答案。后来想，‘枯荣禅功’的心法中不是不能隐含有上乘心法，表面不立于文字即可。