20、将论之五（将篇）（1 / 2）

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按照李斯的建议，军队“女文工团”建立完成后，秦王嬴政前来巡视一番，还是比较满意。秦王又找来一些士卒询问，士卒们普遍觉得军队的气氛活泼了，训练积极性提高了。

秦王哈哈大笑，也很欣赏季缭的古怪做法。

秦王与季缭的对话还在持续，秦王嬴政问：“季缭，什么样的人可为将军？”

季缭：《孙子兵法》云，为将者有“五要”，曰智、信、仁、勇、严，也就是智谋高超、赏罚有信、爱护士卒、勇敢坚定、军法严明。并且要有好的品格，“进不求名、退不避罪、唯人是保，而利合于主”。

选将需要任人不唯亲，也要认人不避亲，但必须避仇！因为仇敌心怀怨恨，军队就会发生叛乱、严重的会倾覆政权。军队的权力必须掌握在可靠的人手里。

将领是军队的灵魂，他的命令决定着这只军队的命运、甚至是国家的命运，没有比择将更艰难的事情了！

好的将领能把一群绵羊带成一队雄狮，不好的将领能把虎狼之师变成一群待人宰割的羔羊。择将的艰难还在于，必须根据不同将领的不同特点去做出选择。军事将领有的擅长指挥山地作战、有的善于平原作战、有的擅长水军作战。有的专啃硬骨头、有的单捏软柿子。有的擅长进攻、有的长于防御作战。这就需要根据作战的具体情况，来选取合适的将领。

1、大凡贪财好利的将领不能用，沉迷酒色的将领不能用，这些人是软骨头！

举凡卖主求荣的降将不能大用，这样的人不忠信。战场被擒的敌军将领可以用，但要有牵制。

2、大凡性情暴躁、易冲动的将领不能用，这样的人容易被敌军挑逗而丧失理智，招致失败。

举凡爱兵如子或虐待士卒的将领不能大用，军队不是家庭或监狱，它是君王的权杖，不是将领的私家园林。爱兵如子的将领会失于仁慈，这是故作虚伪的姿态。虐待士卒的，失于招人怨恨、容易导致军心叛离。军队将领的使命就是鼓舞士气、鼓动战士舍生忘死、自愿赴死。

真正的爱兵，一是用条令和军纪约束他，使其不因为违反军规而被杀。二是用有效的训练和杀敌本领、武器使用技巧来帮助他，使其能够在战场上的残酷搏杀中存活下来。而残酷的军事训练不属于虐兵！

对部卒胡乱赏罚或罚多赏少的人不能用为将，而对部卒赏多罚少的人也不可大用。

3、大凡生搬硬套前人《兵书》或军事阵法、夸夸其谈的将领不能用，因为兵法就是诡道！

举凡万事求全责备、不敢冒险的将领不能大用，因为他们也许不会有大的过失，但却会经常失去稍纵即逝的作战良机。

4、大凡经常自作主张、违令不行的将领不能用，因为这样的将领也许会在局部取得一些战功，但却会导致整体战局的疏漏，隐藏着极大的失败危险。

举凡唯令是从、不能向上级提出建议的将领不能大用，因为他们也许能对付普通的战役，但缺乏权变，无法适应复杂多变的战场环境。

5、大凡好大喜功，喜欢日行千里、不顾协同的将领不能用，因为他很容易导致军队被敌人分割包围、或伏击歼灭。

举凡指挥军队瞻前顾后、行动迟缓的将领不能大用，因为他不知道兵贵神速的道理。